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“西安古城墙根的银杏叶落了又生，89年前的枪声早已沉淀为碑石上的铭文，却在西安的风里，吹不散那份兼济天下的精神余温。西安事变的发生，从不是历史的偶然，而是这座城千年文脉孕育的必然回响”。回忆起接待“西安事变”中看押蒋介石的杨虎城将军卫士长王志屏的往事，西安市政协委员、西安老子学院院长李醉说道。
“这座城用一次惊天动地的抉择，诠释了“勇毅担当、家国同心”的真谛，而这份精神，终将在岁月长河中永远激荡。如今，古城墙依旧环抱众生，钟鼓楼的钟声里，事变遗址的青砖与高新区的霓虹相映成趣。西安的精神从未老去：它是碑林中的笔墨初心，是事变纪念馆里的家国情怀，更是当代人在传承中创新、在坚守中前行的力量”。李醉院长徐徐打开了话题。
中华民族历史的长河奔流不息，在某些关键节点激荡起改变航向的漩涡。1936年12月12日的西安事变，就是这样一个决定中华民族命运的转折点。当时，张学良、杨虎城在临潼华清池扣留蒋介石，导致中国政治巨轮猛然地转向，全民族抗战闸门由此开启。这一事件背后，不仅有着复杂的政治、军事博弈，更蕴含着一种地域精神在历史关键时刻的彰显——那就是源远流长的长安倜傥精神，实现在民族存亡关头的淬炼与升华。
何为“倜傥”？它是不拘常规的豪迈，是敢为人先的胆识，是临危不惧的壮举，是洒脱不羁的气度。在八百里秦川这片土地上，这种精神自古有之。秦汉的游侠，盛唐的诗人，无不体现着这种独特的气质。
司马迁在《报任安书》中自述“鄙没世而文采不表于后也”，他所推崇的，正是那些“倜傥非常之人”。李白高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，杜甫低吟“脱略小时辈，结交皆老苍”，他们的诗文与人生都是这种精神的生动写照。
长安，这座见证了十三朝兴衰的古都，其城市精神气质中始终流淌着一种不同于其他地域的特质。它既有黄土地般的厚重坚韧，又有终南山似的超然物外；既承载着儒家礼教规范的约束，又孕育着道家突破常规的勇气。这种看似矛盾的精神组合，在历史的长河中却不断地融合、淬炼，最终形成了长安特有的倜傥精神。这是一种在关键时刻能够挺身而出、不拘一格、敢作敢为的精神品质。
当历史的车轮滚到1936年，中华民族已处于存亡绝续的危急关头。日本侵略导致东北沦陷，华北告急，而蒋介石却依然坚持“攘外必先安内”的政策。在这种背景下，西安事变的爆发绝非偶然事件，它是多种矛盾激化的必然结果，更是长安倜傥精神在民族危亡时刻的必然彰显。张学良和杨虎城的抉择，淋漓尽致地体现了倜傥精神的核质。
少帅张学良，这位曾经风流倜傥的东北军领袖，在国难当头之际，毅然摆脱了旧式军阀的狭隘视角，将个人安危置之度外，做出了扣押最高统帅的惊世之举。他的那句“我们这次举动，完全是为国家存亡，绝非为个人利害”，道出了长安倜傥精神中最珍贵的品质——为国为民的担当。
杨虎城，这位陕西本土的将领，同样展现了秦人特有的倔强与果敢，在关键时刻选择了民族大义而非集团私利。兵谏这一行为本身，就充满了倜傥色彩。它不是循规蹈矩的请愿，不是按部就班的劝谏，而是一种打破常规的强力谏言。那种特殊的历史条件下，常规手段已无法扭转国家危局，唯有非常之举才能惊醒世人、扭转时局。这种敢于打破常规的勇气，正是长安倜傥精神的精髓所在。
西安事变发生后，古城成为全国乃至世界关注的焦点。在这片古老的土地上，各派政治力量展开激烈的博弈。周恩来代表中国来到西安，以超凡的政治智慧和灵活务实的谈判技巧，为事变的和平解决做出了决定性贡献。他的举止风度，展现出既坚持原则又灵活应变的能力，何尝不是另一种形式的长安倜傥精神？而在蒋介石最终接受抗日主张后，张学良毅然陪同其返回南京，这种“明知山有虎，偏向虎山行”的气概，更是将长安倜傥精神推向了极致。西安事变的和平解决，成为中国全民族抗战的起点。
宋绮云之女、《红岩》小萝卜头的大姐宋振平签赠李醉院长的《西安事变》早期杂志，关于杨虎城父子及宋绮云一家的遇害的经过记录
在西安事变的整一个完整的过程中，长安倜傥精神得到空前的巩固与升华。它不再仅仅是地域文化的一种表现，而是融入了民族精神的血液，成为了中华民族在危难时刻能够挺身而出、敢于担当的精神象征。
王志屏老人（右）在西安。西工大附小学生丑牛向王爷爷敬酒祝福。杨虎城将军嫡孙杨瀚先生签赠李醉院长的《杨虎城纪念馆》藏品
从古老文化心理的深层结构来看，西安事变中彰显的倜傥精神，与中国知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的优良传统一脉相承，但又带有鲜明的长安地域特色。它比儒家“忠恕”更加果敢，比道家“无为”更加进取，比法家“严苛”灵活性更好。它是多种文化元素在特定历史条件下的创造性融合，是长安这片土地对中华民族精神的独献。
纵观中国历史，长安倜傥精神曾在多个关键时刻发挥作用。汉代张骞通西域，开辟丝绸之路，是倜傥；唐代玄奘西行取经，传播中华文化，是倜傥；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧”，也是倜傥。这种精神在西安事变中表现得尤为集中和鲜明，因为它必然的联系到整个民族的生死存亡。抗战八年的艰苦岁月进一步淬炼和巩固了这种长安倜傥精神。
杨虎城将军卫士王志屏老人审阅李醉院长整理的《西安事变》口述实录后，题签：我所知道的西安事变，我所见到的蒋介石、张学良、周恩来、邵力子......
在硝烟弥漫的战场上，在坚苦卓绝的敌后斗争中，无数中华儿女展现了惊人的勇气和担当。中条山陕军的不朽风骨见证长安倜傥精神，在历史的长河中有些精神如星辰般永恒，穿越时空的尘埃，依然熠熠生辉。
“长安倜傥精神”所承载的不仅是大唐盛世的诗意飞扬，更是三秦子弟深入骨髓的风度与气节。当抗日的烽火燃遍华夏，当中条山成为阻挡日寇前进的屏障时，陕西将士们以血肉之躯诠释了这种精神的真谛——那是一种融豪迈与儒雅、勇武与智慧、悲壮与从容于一体的生命姿态。
著名特型表演艺术家、毛主席扮演者张克瑶先生赠李醉院长1979年话剧《西安事变》
1938年至1941年间，陕军第四集团军三万余名将士，在孙蔚如将军率领下，坚守中条山防线长达三年之久，先后十一次击退日寇大规模进攻。他们并非装备精良的王牌部队，却以“武器不如人，斗志要胜人”的信念，在“东方马奇诺防线”上书写了中国军人的传奇。
中条山陕军的“倜傥”，首先体现在他们面对强敌时的从容与智慧。不同于蛮勇的拼杀，陕军将士善用地形，巧设奇兵，将八百里秦川孕育的谋略智慧发挥得淋漓尽致。
他们深谙“兵者，诡道也”的智勇，在敌众我寡的形势下，采取灵活机动的战术，昼伏夜出的战斗，声东击西的战法，让装备精良的日军屡屡受挫。这种在生死关头依然保持冷静与睿智的心态，正是“长安倜傥精神”最动人的体现——不是轻浮的潇洒，而是深沉的担当。更深层的“倜傥”，在于他们超越地域局限的家国情怀。陕军固守中条山，保卫的不仅是三秦故土，更是整个华夏民族的尊严。
当孙蔚如将军掷地有声地说出“我陕军宁愿站着死，绝不跪着生”时，当数千陕西儿郎高唱秦腔、血洒疆场时，他们展现的是中华文明最为珍视的气节观。这种气节，源自横渠四句的士人精神，源自关学“经世致用”和“躬行实践”的务实品格，在民族危亡之际升华为以身许国的壮烈。
尤为令人动容的是，即使在最残酷的环境下，陕军将士依然保持着精神的丰盈与文化的自觉。战壕里传来的秦腔高亢悲壮，不仅是思乡的慰藉，更是力量的源泉；官兵间传阅的书籍报刊，在硝烟中守护着文明的火种；将士们家书中流淌的文采与深情，展现了中国军人特有的儒雅气质。
这种在毁灭中创造、在黑暗中点亮的精神追求，使他们的抗争超越了单纯的军事对抗，成为文明对抗野蛮的象征。中条山战役的悲壮，恰在于这种“倜傥”精神的极致绽放。1941年5月，日军集结十万精锐发动中条山战役，陕军陷入重围。在弹尽粮绝的情况下，新编27师官兵宁死不降。
特别是八百壮士高唱《满江红》跳入黄河的英雄气概，至今难忘他们的身影在激流中消逝，他们的精神却在历史的天空中永远定格。这种选择，不是绝望的逃避，而是有尊严的坚守，是以最激烈的方式宣告：中国军人的气节，比生命更珍贵。
长安倜傥精神”在中条山的彰显并非历史的偶然。它揭示了文化传统如何在关键时刻转化为强大的精神力量，让我们思考究竟是是什么驱动着一群普通的陕西农民，能够在民族危难之际展现出如此非凡的勇气与智慧？
答案是深植于他们心灵深处的文化基因。那种经过周礼秦制、汉风唐韵熏陶的精神品格，在和平时期或许隐而不显，一旦国家需要，便会迸发出惊人的能量和非凡的风度。
当我们回望中条山陕军抗日的历史，不禁要问在物质丰裕的和平年代，我们是不是还能够保持这种“长安倜傥精神”的气质？当生活的琐碎消磨了理想的锋芒，当功利计算取代了道义的担当，长安倜傥的精神价值更加凸显出其现实意义。时刻提醒我们，一个民族的真正强大，不仅在于经济的繁荣、科技的进步，更在于精神的独立与人格的挺立。
王志屏老人在李醉院长整理的《西安事变亲历记》上题字：“千古功臣，民族英雄，怀念杨主任”
虽然中条山的硝烟早已散去，但是长安倜傥精神不应该随之湮没在历史的长河。在实现民族复兴的新征程上，我们依然需要那种面对困难时的从容镇定，需要那种捍卫正义时的勇毅担当，需要那种追求理想时的执着坚定。
站在历史的交汇点，让我们重拾这份精神遗产，让长安倜傥的气度在新时代焕发新的光彩。当每一个中国人都能在自己的岗位上，展现出这种融入血脉的风骨与气节，中华民族伟大复兴的中国梦必将实现，中条山英烈们的鲜血才不会白流，他们用生命捍卫的文明之火必将永续传承，光照千秋。
陕军将士用生命诠释的倜傥风骨，应当是我们民族永恒的精神财富。他们中的许多人或许从未听说过“倜傥”这个词，但是他们的行为却完美诠释了这种精神的内涵。民族抗战期间，从台儿庄到百团大战，从淞沪会战到武汉保卫战，中国军人用血肉之躯筑起了民族救亡的长城。而这长城的基石，早在西安事变时就已经奠定。
值得注意的是，长安倜傥精神并非鲁莽的冲动是智勇双全的表现。张学良、杨虎城在发动事变前，经过了深思熟虑和周全准备；中国在解决事变过程，展现了高度的政治智慧；蒋介石在接受抗日主张后，体现了作为政治家的现实态度。
这种既有胆识又有谋略的生命特质，使长安倜傥精神严格区别于简单的冒险主义，成为一种成熟而深刻的精神品质。西安事变已逝去八十多年，但其中蕴含的长安倜傥精神并未随时间流逝而褪色。
研究杨虎城生平的历史专家，在解放后曾随杨虎城的机要秘书王菊人做关于杨虎城专题研究的郑州大学教授杨中州先生向记者证实了王志屏所言。
日军投降后，王志屏率部队从卢氏县东进，先后接收了洛阳、郑州、开封，并奉命驻扎在开封南关红阳楼，保卫接收后的日军陆军医院。在接收日军投降时，日军陆军总医院的军医毛山大尉，将一只日本酒壶赠送给他做纪念。现在这只酒壶还保存完好。记者见到了这只酒壶，壶身高约20公分，分为上下两色，上半部为一层深咖啡色釉，下半部为为月白色。壶身上还有一个戴皇冠的头像，头像两边和下边是几行字母。
王志屏老人说，直到1949年底，报纸上登载了杨虎城将军和家人遇害的消息，他才闻知噩耗。看着报纸上的消息，当时他感觉头重脚轻，差点儿晕倒。
1930年的历史事件中，杨虎城将军对西北民军总司令甄寿珊采取了果断行动。某晚，一场跨越时空的会面在西安上演，杨虎城的孙子杨瀚与甄寿珊的孙子、著名艺术家、中医学家、金针传人甄望智 (石古）先生相见，这象征着历史恩怨在他们的微笑中得到了和解。
在此次会面中，杨瀚特意赠送了一本题名为“赠甄兄”的著作《杨虎城大传》给甄望智先生，表达了他的敬意。作为回应，甄望智先生则拿出了一幅自己亲手绘制的画作回赠给杨瀚。杨瀚坦诚，当年的决策是出于对时局的考量，他也为此负有责任。甄先生则以《甄寿珊》一书回应，这本书由宝鸡市政协学习与文史资料委员会编纂，书中记载了甄寿珊作为进步人士的民主革命思想。
甄望智先生强调，历史中的是非对错不应成为后世的负担，他相信甄杨两家的和解是时代进步的体现，是现代文明的标志。他们都表示，过去的恩怨已随风消散，相逢一笑，足以证明历史能够被和解，被和平地看待。
原陕西省人大副主任、刘志丹之女刘力贞题赠李醉院长：中国人要了解中国的光辉历史
今天，在改革开放的大潮中，在现代化建设的征程上，我们依然需要这种长安倜傥精神。面对复杂多变的国际环境，面对改革发展中的深层次矛盾，我们比任何一个时间里都更需要那种敢于突破、勇于担当的气概。
长安古城如今已成为现代化大都市，关中城市群的核心，国家级中心城市。但是在这片土地上，长安倜傥精神依然在默默传承。长安倜傥精神体现在企业家开拓创新的勇气中，体现在知识分子求真务实的态度中，体现在普通市民开放包容的胸怀中。这种源自历史深处的精神力量，正在新的时代条件下焕发出新的生机。
长安，这座千年古都，见证了十三朝的兴衰荣辱。周秦汉唐的雄风，早已渗透进关中平原的每一寸土地，融入三秦儿女的血脉之中。
张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，司马迁忍辱负重的坚韧，李白“天子呼来不上船”的洒脱，构成了“长安倜傥”的深厚底蕴。这是一种历经沧桑而不改其志的文化自信，是面对强敌而不失风度的精神境界。当中条山战役的号角吹响，这种积淀千年的文化品格在战火中绽放出惊心动魄的光芒。
回望历史，我们不禁感慨，假如没有西安事变，中国的抗战历程将会如何改写？假如没有长安倜傥精神的彰显，中华民族能否在那样危难的时刻凝聚起如此强大的力量？历史不能假设，但我们大家可以肯定的是，西安事变作为中华民族命运的重要转折点，不仅改变了国家的历史进程，也深刻地塑造了我们的民族精神。长安倜傥精神，这种源远流长而又与时俱进的精神品质，在民族存亡的危急关头经受了淬炼，得到了巩固，实现了升华。
长安倜傥精神，告诉我们这个伟大的民族，不仅需要人民有勤劳智慧的品质，也需要英雄在关键时刻，敢于挺身而出、打破常规的勇气和担当。站在新时代的历史起点上，缅怀那些在民族危亡关头挺身而出的先辈，更要传承和发扬他们身上那种倜傥精神。正是西安事变留给我们的最宝贵精神遗产，也是长安这片古老土地对中华民族的永恒贡献。
“长安倜傥精神”，这八个字如编钟奏响，浑厚悠长，唤起我们对一座伟大城市的记忆，对一种不朽风骨的追慕。那是一种怎样的气度？是丝路驼铃摇曳中那份开阔的胸怀。它绝非轻浮的潇洒，而是植根于强大实力的气韵自华；它并非单纯的疏狂，而是熔铸了文化渊源的卓然风标。当我们立于时代的新起点，回望这座穿越千年的精神富矿，发现其璀璨光芒，正可为民族复兴的壮阔征程提供不竭的能量。
长安的倜傥，首先是一种海纳百川、有容乃大的格局。盛唐长安文化上的高度自信与开放包容，使得这座城能够博采众长，将异质文明因子转化为自身繁荣的养分，最终成就了光耀千古的盛唐气象。
著名摄影家、中国国际文化艺术交流促进会主席吴渝生，李醉院长，陕西宝驹轩餐饮管理有限公司董事长、长安“醉门生”王耀红（如永）
这份“长安气度”，对于今日中国而言，具有深刻的启示。在民族复兴的道路上，我们面对的是百年未有之大变局，是更加错综复杂的国际形势与文明激荡。唯有秉持这种自信而开放的胸怀，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，积极汲取人类文明一切优秀成果，在交流互鉴中不断的提高自我，方能“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”，为复兴伟业铸就坚实根基。
长安的倜傥精神是一种锐意进取、昂扬奋发的创造活力。这精神闪耀在玄奘法师孤身万里、求取真知的坚毅背影上，也流淌在无数无名工匠雕琢出大明宫恢宏气象的巧思妙手里。
北京大学刘丰教授，李醉院长，肖鸿钧教授，陕西省保健局副局长、陕西省委机关医院院长肖钢
这是一种敢于突破窠臼、追求卓越的创造精神，是一种将个人才华与时代脉搏紧密相连的担当意识。正是这种蓬勃的创造力，使得长安不仅在物质文明上达到顶峰，更在诗歌、书法、绘画、音乐、舞蹈等所有的领域，绽放出绚丽夺目的光彩，形成伟岸的精神境界，成为中华文明史上一个难以逾越的高峰。
当前，我们正致力于推动高水平质量的发展，建设创新型国家，亟需焕发这种源自历史深处的创造活力。鼓励大胆探索，激发全社会的创新潜能，让一切创造源泉充分涌流，让每一个“我辈”都能在民族复兴的广阔舞台上施展抱负，这正是“长安倜傥精神”在新时代最生动的体现。
陕西省书法家协会常务副主席天阔为西安老子学院“渭南敦和卤阳书院”题联（马伟洪撰联）
长安的倜傥，是一种从容乐观、坚韧不拔的生命韧性。历史的长河，并非总是风平浪静，长安也历经了王朝的兴衰、战火的洗礼。然而，即便在“国破山河在，城春草木深”的离乱中，那种精神的内核——对生活的热爱、对未来的信念、对文化的坚守——并未泯灭。
著名文艺评论家肖云儒先生为西安老子学院“渭南敦和卤阳书院”题写楹联：望月观湖见者大，智水仁山得其深”。
它转化为白居易笔下“野火烧不尽，春风吹又生”的执着，沉淀为中华文明屡经磨难而总能浴火重生的密码。这种韧性，使得长安精神不因王朝的覆亡而消失，反而如同种子，深植于民族血脉，待时而发。民族复兴的征程，绝非一路坦途，必然伴随着各种能预料和难以预料的风险挑战，甚至是惊涛骇浪。
面对这些“艰难险阻”，我们正需要从“长安倜傥精神”中汲取那种乐观与坚韧。以“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容心态应对挑战，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的顽强意志克服困难，坚信寒冬阻挡不了春天的脚步，黑夜遮蔽不住黎明的曙光。“长安倜傥精神”绝非尘封在史籍中的陈旧概念，而是一把能够点燃今日创造激情的永恒火炬。它启示我们，真正的强大，不仅是经济的繁荣与武备的修明，更是一种由内而外、无所拘羁的文化气度与生命姿态。.
如今，在迈向复兴的伟大征程中，让我们重新激活这份宝贵的文化遗产，将那份开阔的格局、蓬勃的活力与不屈的韧性，融入当代中国的精神建构。当古老的倜傥风神与新时代的奋斗激情相融合，必将迸发出更加璀璨夺目的光芒，照亮我们前行的道路，跨越一切险阻，最终迎来那个属于中华民族的、更加光明恢弘的未来。那时，我们或许能在新时代的苍穹下，再次望见那座精神长安的巍峨城阙，它不再只是砖石土木的堆砌，而是由一个伟大民族的灵魂铸就，永恒屹立，光耀千秋。
西安老子学院院长李醉，终南文化论坛创办人、首阳山书院院长王博太一行考渭南敦和卤阳书院
唯有如此，我们才可以在实现中华民族复兴的伟大征程上，克服一切艰难险阻，迎接更加光明的未来。长安倜傥精神，这一穿越时空的精神火炬，必将在新时代绽放出更加璀璨的光芒。
